BERESHIT RABA 39
Première Partie
Quatrième Partie
Septième Partie
Deuxième Partie
Cinquième Partie
Huitième Partie
Troisième Partie
Sixième Partie
Bereshit Raba 40
Première Partie
Deuxième Partie
Bereshit Raba 41
Première Partie
Deuxième Partie
Béréchit Raba est le grand commentaire des Sages sur le livre de la Genèse. Composé dans les premiers siècles de notre ère, il procède verset par verset, parfois mot par mot, et développe à partir de chaque détail des récits, des questions, des paraboles.
Ce qu’est un midrash
Le midrash part d’une anomalie du texte : un mot en trop, une répétition, un silence là où l’on attendrait une explication. Là où un lecteur pressé passerait, les Sages s’arrêtent et demandent pourquoi.
La réponse prend rarement la forme d’une démonstration. Elle prend la forme d’une histoire. Et plusieurs histoires contradictoires peuvent cohabiter sur le même verset sans que personne ne cherche à départager — parce qu’un texte reçu comme infini ne peut pas avoir un seul sens.
Une liberté qui surprend
Ceux qui découvrent Béréchit Raba sont souvent étonnés de son audace. Les Sages y font parler les lettres de l’alphabet, imaginent des dialogues, prêtent aux personnages des motivations que le texte ne mentionne pas, et n’hésitent pas à poser des questions dérangeantes sur la création, sur la justice, sur les premiers hommes.
Cette liberté n’est pas de la fantaisie. Elle repose sur une lecture extrêmement attentive : on ne peut inventer sur un texte que si l’on en connaît chaque mot.
Pourquoi commencer par la Genèse
Parce que c’est le livre des commencements, et que tout ce qui suivra y est en germe : la création, la fracture, la fratrie, l’alliance, l’exil. Étudier Béréchit Raba, c’est apprendre à lire la Torah comme les Sages la lisaient — et, une fois cette lecture acquise, on ne lit plus jamais aucun texte tout à fait de la même façon.
À poursuivre
Les Pirkey Avot, Mishlei et les trois Patriarches — les autres chemins de la philosophie juive.