Janucá en la historia
El Rav Benizri relee los cuatro exilios inscritos desde la creación, la guerra interior contra los mityavnim, el papel de los kohanim y el sentido del 25 de Kislev. Ver la clase y su transcripción →
Janucá: la luz de cada uno
Ner ish uveitó: la luz propia de cada uno, la Torá oral, las cuatro etapas del intercambio en una vida y la gratitud como clave de todo. Ver la clase y su transcripción →
Janucá: Maoz Tzur, el canto de los exilios
Comentario estrofa por estrofa de Maoz Tzur: los cuatro imperios, el becerro de oro, las trece murallas y el milagro de los ocho días, seguido de preguntas. Ver la clase y su transcripción →
Janucá: la reeducación judía
Janucá como reeducación de la identidad judía: los tres regalim, la noción de bayit, las trece brechas abiertas por Grecia y la llama que permaneció intacta. Ver la clase y su transcripción →
Cuadernillos de estudio de cada clase: preguntas para reflexionar en familia
Janucá es una fiesta de resistencia que eligió, para expresarse, el objeto más frágil posible: una pequeña llama, colocada junto a una ventana, en la noche más larga del año.
Ante todo, una guerra cultural
El enfrentamiento con el imperio griego no fue solamente militar. La Grecia helenística no buscó destruir al pueblo judío: buscó convencerlo. Traía la belleza, la filosofía, el gimnasio, una civilización brillante, y pedía a cambio que la Torá se convirtiera en una sabiduría entre otras.
Es una amenaza más sutil que la violencia, porque es seductora. Uno puede resistir a un enemigo; es más difícil resistir a algo que uno admira.
El frasco de aceite
El relato más conocido cabe en pocas palabras: tras la recuperación del Templo, solo se encontró un frasco de aceite puro, suficiente para un día, y ardió ocho días.
Lo que llama la atención no es la cantidad sino la pureza. Quedaba un solo frasco intacto, sellado, al que la profanación no había alcanzado. El milagro no comienza con una multiplicación: comienza con el hecho de que algo intacto, aunque fuera poco, había sobrevivido.
Una luz orientada hacia afuera
La janukiá se coloca en la ventana o junto a la puerta, de modo que ilumine la calle más que la casa. No se la utiliza para leer ni para trabajar: su luz no tiene uso. Está ahí solamente para ser vista.
Y cada noche se añade una vela en lugar de quitarla. Frente a la oscuridad que avanza, la respuesta no es protegerse más, sino iluminar un poco más.
Seguir estudiando
Purim, la otra fiesta invernal de liberación, y los días de ayuno, que guardan la memoria del Templo.
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