Shavuot

par le Rav Raphaël Benizri
Gavilla de trigo que evoca la cosecha de Shavuot
Dos rollos de la Torá adornados con coronas de plata
El Rav Raphaël Benizri impartiendo la primera clase sobre Shavuot, la fiesta de los juramentos

Shavuot: la fiesta de los juramentos
Por qué la fiesta de las semanas es ante todo una fiesta de juramentos: el siete y la shevuá, el Shemá, David HaMélej y Rut la moabita. Ver la clase y su transcripción →

El Rav Raphaël Benizri impartiendo la segunda clase sobre Shavuot, el quincuagésimo día de la sefirá

Shavuot: el quincuagésimo día, fuera de la cuenta
Por qué el quincuagésimo día de la sefirá no se cuenta: el tiempo fuera del tiempo, el aní, los frutos del árbol y el shofar del yovel. Ver la clase y su transcripción →

Shavuot: el libro de Rut — clase en video del Rav Raphaël Benizri

Shavuot: el libro de Rut y el jésed
Elimélej y el origen moabita de Rut, Boaz y el linaje de David, y la Torá como Torá de bondad. Ver la clase y su transcripción →

El Rav Raphaël Benizri enseñando la historia de Rut y la Éshet Jáyil en vísperas de Shavuot

Shavuot: Rut, la Éshet Jáyil y el jésed
Rut, la Éshet Jáyil y una meguilá escrita enteramente para la guemilut jasadim, el jésed, la entrega de sí. Ver la clase y su transcripción →

Cuadernillos de estudio de cada clase: preguntas para reflexionar en familia

Shavuot es la más discreta de las tres grandes fiestas. No hay sucá que construir, ni séder que preparar, ni ritual espectacular. Un día, una noche de estudio y el acontecimiento más trascendental de la historia judía: la entrega de la Torá en el Sinaí.

Siete semanas de espera

La fiesta no tiene fecha propia en la Torá: cae al término de las siete semanas contadas desde Pésaj. Solo existe como culminación. Eso ya es una enseñanza: lo que se recibió en el Sinaí no habría podido recibirse al día siguiente de la salida de Egipto. Hicieron falta cuarenta y nueve días para que unos esclavos liberados llegaran a ser capaces de recibir algo.

Dar y recibir

La tradición habla de la «entrega» de la Torá, y señala enseguida que la entrega no basta. Un regalo dejado sobre una mesa no pertenece a nadie hasta que alguien lo toma. Cada generación, y dentro de ella cada persona, debe repetir ese gesto de recepción; de lo contrario, el Sinaí sigue siendo un acontecimiento del pasado en lugar de ser una relación.

La noche de estudio

Es costumbre velar toda la noche de Shavuot estudiando. El midrash relata que el pueblo se había quedado dormido la mañana de la entrega de la Torá y que fue necesario despertarlo; la vigilia sería una reparación de aquel sueño.

Hay algo acertado en esta imagen. Uno no se prepara para recibir durmiendo. Y una noche pasada estudiando con otros produce un tipo de comprensión que una lectura solitaria nunca brinda.

El libro de Rut

En Shavuot se lee el libro de Rut: la historia de una mujer venida de fuera, que elige libremente unirse a un pueblo y a un pacto, y de quien descenderá el rey David. Situar este relato en el día de la entrega de la Torá no es casual: recuerda que la pertenencia más profunda puede ser una elección, y que la fidelidad vale más que el nacimiento.

Seguir estudiando

Pésaj y la cuenta del Ómer, que conducen a esta fiesta; Sucot, la tercera fiesta de peregrinación.