Дни поста

В еврейском календаре несколько постов, и почти все они связаны с одной и той же раной — разрушением Иерусалимского Храма, случившимся дважды, с разницей в несколько столетий.

Зачем продолжать поститься

Вопрос вполне правомерен. Этим событиям две тысячи лет; Иерусалим отстроен заново. К чему поддерживать столь давний траур?

Традиция отвечает, что речь идёт не о здании. Вместе с Храмом был утрачен особый способ быть вместе и особая близость. Пока не исчезло то, что стало причиной падения, само падение не принадлежит целиком прошлому.

Тиша бе-Ав

Девятое ава — самый тяжёлый из этих дней. Традиция связывает с ним целый ряд катастроф, словно дата может стать проницаемой и притягивать к себе несчастья. В этот день читают Плач Иеремии, сидят на низких скамеечках и постятся целые сутки.

Мудрецы дали объяснение гибели Второго Храма, которое ничуть не утратило своей силы: он пал не из-за недостатка учения или благочестия, а из-за беспричинной ненависти между людьми. Народ учёный и соблюдающий заповеди может распасться из-за одного лишь того, как его члены относятся друг к другу.

Другие посты

Семнадцатое тамуза открывает три недели, ведущие к Тиша бе-Ав. Десятое тевета напоминает о начале осады. Пост Гедальи, на следующий день после Рош а-Шана, посвящён памяти политического убийства, довершившего рассеяние уцелевших. Пост Эстер же предшествует Пуриму и имеет иную окраску, ведь он завершается избавлением.

Пост как память

Поститься — значит запечатлеть память в теле, а не в словах. Община может забыть прочитанное; пережитое телом она забывает куда труднее. Эти дни существуют не для того, чтобы культивировать печаль, — они нужны, чтобы не утратить урок, доставшийся столь дорогой ценой.