Йом Кипур

Есть дни, когда что-то прибавляют, и есть один день, когда отнимают. Йом Кипур — именно такой день. Не едят, не пьют, отказываются от удобств, отбрасывают всё, чем обычно заняты. И то, что остаётся, когда декорации убраны, — это мы сами.

Тшува — это не угрызения совести

Слово, которое переводят как «раскаяние», буквально означает «возвращение». Разница огромна. Угрызения совести смотрят назад и там застревают; возвращение смотрит назад, чтобы снова двинуться в путь. Еврейская традиция не требует ненавидеть себя за свои проступки — она требует признать их, исправить, насколько это возможно, и начать заново.

Это удивительно оптимистичный взгляд: он исходит из того, что никого нельзя свести к тому, что он совершил, и что человек сохраняет способность измениться до последнего дня.

Чего не покрывает прощение

Через весь этот день проходит один принцип: Йом Кипур исправляет то, что произошло между человеком и Б-гом, но не затрагивает того, что произошло между людьми. Для этого нужно пойти к тому, кого это касается, сказать то, что должно быть сказано, исправить то, что можно исправить. Никакая молитва не заменит разговора, который так и не состоялся.

Это, пожалуй, самая трудная часть этого дня — и она происходит до его наступления.

Пост

Пост — это не наказание и не подвиг. Он просто откладывает в сторону, на двадцать пять часов, механику потребностей, которая управляет всеми остальными нашими днями. Многие описывают одно и то же: когда позади самые трудные часы после полудня, что-то становится легче. Не тело, а внимание.

Завершение дня

Йом Кипур завершается последней молитвой, когда меркнет свет, а затем одним-единственным звуком шофара. После этого возвращаются домой и едят. И по обычаю уже в тот же вечер начинают строить суку — словно традиция не хочет, чтобы такой день замкнулся на самом себе, и желает, чтобы он сразу перешёл в действие и в радость.