Месяц Омера

Между Песахом и Шавуотом ведут счёт. Каждый вечер вслух произносят, какой сегодня день: первый день, второй день — и так до сорока девяти. Это одна из самых простых практик традиции и одна из самых странных, ведь считают здесь не что иное, как течение времени.

Счёт вперёд, а не обратный отсчёт

Мы не отсчитываем оставшиеся дни, как ждут отпуска. Мы считаем дни уже пройденные. Разница существенна: обратный отсчёт лишает время содержания, а счёт вперёд наполняет его. Каждый день что-то прибавляет, а не просто приближает к сроку.

Семь недель по семь дней

Этот путь не линеен: он выстроен из семи недель по семь дней. Каббалистическая традиция связывает с каждой неделей определённое качество — доброту, строгость, гармонию, стойкость, смирение, связь, царственность, — а с каждым днём сочетание двух из них.

Так получается сорок девять оттенков характера, которые нужно рассмотреть один за другим. Это методичная работа над собой, без экзальтации, исходящая из того, что ни одно качество не хорошо в чистом виде: доброта без строгости становится потворством, строгость без доброты — жёсткостью.

Время сдержанности

Часть этого периода отмечена обычаями траура в память об учениках рабби Акивы, которые, по преданию, погибли оттого, что не сумели уважать друг друга. Это сопоставление поразительно: на пути, ведущем к получению Торы, вспоминают тех, кто знал всё, но упустил главное.

Быть может, в этом и состоит смысл сорока девяти дней. Недостаточно быть освобождённым, и недостаточно знать. Нужно ещё стать тем, кому можно что-то доверить.